Левкиевская Елена Евгеньевна: различия между версиями
Matveeva (обсуждение | вклад) м |
Matveeva (обсуждение | вклад) м |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | === '''05 | + | === '''{{ДатаРождения|05|06|1963}}, Москва''' === |
'''''Биография, образование, карьера:''''' | '''''Биография, образование, карьера:''''' | ||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
'''''Сфера научных интересов:''''' | '''''Сфера научных интересов:''''' | ||
| − | + | [[Категория:История и этнография славянских народов]] [[:Категория:История и этнография славянских народов|История и этнография славянских народов]]; [[Категория:Этноязыкознание]] [[:Категория:Этноязыкознание|этноязыкознание]]; [[Категория:Православная этнография]] [[:Категория:Православная этнография|православная этнография]]; | |
| + | традиционная культура, славянская мифология, народное православие. | ||
Версия 12:56, 27 октября 2016
05 июня 1963, Москва
Биография, образование, карьера:
Из семьи служащих. В 1983-1988 гг. студентка филологического факультета МГУ; в 1989-1991 гг. аспирантка Института славяноведения РАН, в 1990-1995 гг. младший научный сотрудник, в 1995-1999 гг. научный сотрудник, с 1999 г. старший научны сотрудник Института славяноведения РАН. 28.02.1995 защитила кандидатскую диссертацию на тему «Славянский оберег: семантика и структура» (научный руководитель Н.И. Толстой); 30.10.2007 защитила докторскую диссертацию на тему «Восточно-славянский мифологический текст: семантика, диалектология, прагматика». Участник этнолингвистических и фольклорных экспедиций.
Сфера научных интересов: История и этнография славянских народов; этноязыкознание; православная этнография;
традиционная культура, славянская мифология, народное православие.
Основные публикации:
• Сексуальные мотивы в карпатской мифологии // Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., 1996. С. 225-247;
• Славянские представления о способах коммуникации между тем и этим светом // Концепт движения в языке и культуре. М., 1996. С. 185-212;
• Народ безмолвствует? (Советское богоборчество глазами русского крестьянина) // Родина. 1997. № 8. С. 96-101;
• К вопросу об одной мистификации, или Гоголевский Вий при свете украинской мифологии // Studia mitologica slavica. Ljubljana. 1998. С. 307-315;
• Севернорусские православные легенды XX в. (Православие глазами современного русского крестьянина) // Ученые записки Православного университета. М., 1998. Т. 4. С. 90-110;
• Мифологический персонаж: имя и образ // Славянские этюды: Сборник в честь С.М. Толстой. М., 1999. С. 243-257;
• Мифы русского народа. М., 2000. 527 с.;
• Мифологические персонажи в славянской традиции. Восточнославянский домовой // Славянский и балканский фольклор. М., 2000. С. 96-161;
• Ритуально-магические функции хозяина в восточнославянской традиции // Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре. М., 2001. С. 106-114;
• Славянский оберег: семантика и структура. М., 2002. 334 с.;
• Механизмы создания мифологических фантомов в «Белорусских народных преданиях» П. Древлянского // Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора. М., 2002. С. 311-351;
• Прагматика мифологического текста // Славянский и балканский фольклор. М., 2006. С. 150-213;
• Народный культ Царя-мученика и проблемы идентичности в современном русском обществе // Культура сквозь призму идентичности. М., 2006. С. 183-208.
Автор: А.Р., ред.