	<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>http://ethnographica.kunstkamera.ru/w/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9E%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0</id>
	<title>Октябрьская Ирина Вячеславовна - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://ethnographica.kunstkamera.ru/w/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9E%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="http://ethnographica.kunstkamera.ru/w/index.php?title=%D0%9E%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-05-04T07:18:22Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.32.0</generator>
	<entry>
		<id>http://ethnographica.kunstkamera.ru/w/index.php?title=%D0%9E%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0&amp;diff=6246&amp;oldid=prev</id>
		<title>Matveeva в 14:31, 21 сентября 2017</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://ethnographica.kunstkamera.ru/w/index.php?title=%D0%9E%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0&amp;diff=6246&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2017-09-21T14:31:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table class=&quot;diff diff-contentalign-left&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ru&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;← Предыдущая&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;Версия 14:31, 21 сентября 2017&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l36&quot; &gt;Строка 36:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Строка 36:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''''Основные публикации:'''''  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''''Основные публикации:'''''  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Россия &lt;/del&gt;и &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;россияне в новом столетии: вызовы времени и горизонты развития. Исследования Новосибирской экономико-социологической школы&lt;/del&gt;. Новосибирск, &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2008&lt;/del&gt;;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак &lt;/ins&gt;и &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;ритуал&lt;/ins&gt;. Новосибирск, &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;1988&lt;/ins&gt;;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Иностранные мигранты на сибирском рынке труда&lt;/del&gt;. Новосибирск, &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2006&lt;/del&gt;;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир&lt;/ins&gt;. Новосибирск, &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;1988&lt;/ins&gt;;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество. Новосибирск, 1989;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество. Новосибирск, 1989;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Знак &lt;/del&gt;и &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;ритуал&lt;/del&gt;. Новосибирск, &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;1988&lt;/del&gt;;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Иностранные мигранты на сибирском рынке труда&lt;/ins&gt;. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Новосибирск, 2006;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;• Россия и россияне в новом столетии: вызовы времени &lt;/ins&gt;и &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;горизонты развития. Исследования Новосибирской экономико-социологической школы&lt;/ins&gt;. Новосибирск, &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2008&lt;/ins&gt;;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Пространство &lt;/del&gt;и &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;время&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Вещный мир&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Новосибирск, 1988&lt;/del&gt;;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;День пастуха на Алтае&lt;/ins&gt;. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;История праздника (исследования &lt;/ins&gt;и &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;материалы) // Проблемы истории, филологии, культуры&lt;/ins&gt;. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2009&lt;/ins&gt;. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;№ 1 (в соавторстве)&lt;/ins&gt;;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Динамика межэтнических взаимодействий коренных народов Южной Сибири (демографический аспект) &lt;/del&gt;// &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Археология, этнография и антропология Евразии&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2013&lt;/del&gt;. № &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;1 &lt;/del&gt;(&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;в соавторстве с Лавряшиной М.Б. и др.&lt;/del&gt;);&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Самосознание тюрков Саяно-Алтая: этническая история сквозь призму фольклора &lt;/ins&gt;// &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Уральский исторический вестник&lt;/ins&gt;. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2011&lt;/ins&gt;. № &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2 &lt;/ins&gt;(&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;31&lt;/ins&gt;);&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Концепция культурного наследия: мировой &lt;/del&gt;и &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;российский опыт формирования &lt;/del&gt;// &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Вестник Новосибирского государственного ун-та. Сер.: История, филология. 2013&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Т&lt;/del&gt;.&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;12, вып. 3: Археология и этнография&lt;/del&gt;;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt; «Свои» &lt;/ins&gt;и &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;«чужие». Этническая история Алтая сквозь призму фольклора &lt;/ins&gt;// &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Tartaria Magna&lt;/ins&gt;. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2011&lt;/ins&gt;. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;№ 1&lt;/ins&gt;;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• Лоскуты на счастье. Вещный мир казахской культуры – живая традиция // Историко-культурное наследие и духовные ценности России. М., 2012 (в соавторстве);  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• Лоскуты на счастье. Вещный мир казахской культуры – живая традиция // Историко-культурное наследие и духовные ценности России. М., 2012 (в соавторстве);  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Самосознание тюрков Саяно-Алтая: этническая история сквозь призму фольклора &lt;/del&gt;// &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Уральский исторический вестник&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2011&lt;/del&gt;. № &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2 &lt;/del&gt;(&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;31);&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Динамика межэтнических взаимодействий коренных народов Южной Сибири (демографический аспект) &lt;/ins&gt;// &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Археология, этнография и антропология Евразии&lt;/ins&gt;. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2013&lt;/ins&gt;. № &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;1 &lt;/ins&gt;(&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;в соавторстве с Лавряшиной М&lt;/ins&gt;.&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Б&lt;/ins&gt;. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;и др&lt;/ins&gt;.&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;)&lt;/ins&gt;;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;•  «Свои» и «чужие»&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Этническая история Алтая сквозь призму фольклора // Tartaria Magna&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2011&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;№ 1&lt;/del&gt;;  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot;&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;День пастуха на Алтае. История праздника (исследования &lt;/del&gt;и &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;материалы) &lt;/del&gt;// &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Проблемы истории&lt;/del&gt;, &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;филологии&lt;/del&gt;, &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;культуры&lt;/del&gt;. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;2009. № 1 (в соавторстве)&lt;/del&gt;.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;• &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Концепция культурного наследия: мировой &lt;/ins&gt;и &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;российский опыт формирования &lt;/ins&gt;// &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Вестник Новосибирского государственного ун-та. Сер.: История&lt;/ins&gt;, &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;филология. 2013. Т.12&lt;/ins&gt;, &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;вып&lt;/ins&gt;. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;3: Археология и этнография&lt;/ins&gt;.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''''Автор:''''' И.О., ред.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''''Автор:''''' И.О., ред.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Matveeva</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>http://ethnographica.kunstkamera.ru/w/index.php?title=%D0%9E%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0&amp;diff=6245&amp;oldid=prev</id>
		<title>Matveeva в 14:28, 21 сентября 2017</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://ethnographica.kunstkamera.ru/w/index.php?title=%D0%9E%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0&amp;diff=6245&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2017-09-21T14:28:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table class=&quot;diff diff-contentalign-left&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ru&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;← Предыдущая&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;Версия 14:28, 21 сентября 2017&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l3&quot; &gt;Строка 3:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Строка 3:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''''Биография, образование, карьера:'''''&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;'''''Биография, образование, карьера:'''''&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Файл:Oktyabrskaya.jpg|300px|справа]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Файл:Oktyabrskaya.jpg|300px|справа]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;В1986 г. закончила исторический факультет Томского государственного университета, в 1989 г. – аспирантуру Института истории, филологии и философии (ныне Институт археологии и этнографии СО РАН/ИАЭТ СО РАН). C 1989 г. по настоящее время работает в СО РАН/ИАЭТ СО РАН: младший научный сотрудник, научный сотрудник, старший научный сотрудник, заведующий сектором, заведующий отделом этнографии. &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Кандидатская диссертация: &lt;/del&gt;«Тема человека в традиционном мировоззрении тюркоязычных народов Южной Сибири» (1994), научный руководитель – А.П. Деревянко. Докторская диссертация: «Казахи Алтая: этнополитические и социокультурные процессы в пограничных районах Южной Сибири ХIХ – ХХ вв.» (2004). С 1978 г. проводит полевые исследования в Саяно-Алтайском регионе, Новосибирском и Томском Приобье, Красноярском крае, Сургутском р-не ХМАО – Югры. Профессор кафедры археологии и этнографии ГФ НГУ. С 2005 г. – руководитель аспирантуры по специальности этнография/этнология при ИАЭТ СО РАН; с 2002 г. – преподаватель Новосибирского государственного университета; с 2006 г. – преподаватель Новосибирского государственного педагогического университета; с 2007 г. – преподаватель Сургутского государственного педагогического университета. С 2002 г. под ее руководством студентами НГУ и НГПУ подготовлено и защищено 16 дипломов; 11 выпускников являются аспирантами, магистрантами и соискателями научных и вузовских центров в России, во Франции, Чехии, Южной Корее. С 2005 г. подготовлены и защищены семь кандидатских диссертаций по специальности &amp;quot;Этнография, этнология, антропология&amp;quot;.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;В1986 г. закончила исторический факультет Томского государственного университета, в 1989 г. – аспирантуру Института истории, филологии и философии (ныне Институт археологии и этнографии СО РАН/ИАЭТ СО РАН). C 1989 г. по настоящее время работает в СО РАН/ИАЭТ СО РАН: младший научный сотрудник, научный сотрудник, старший научный сотрудник, заведующий сектором, заведующий отделом этнографии. &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Защитила кандидатскую диссертацию &lt;/ins&gt;«Тема человека в традиционном мировоззрении тюркоязычных народов Южной Сибири» (1994), научный руководитель – А.П. Деревянко. Докторская диссертация: «Казахи Алтая: этнополитические и социокультурные процессы в пограничных районах Южной Сибири ХIХ – ХХ вв.» (2004). С 1978 г. проводит полевые исследования в Саяно-Алтайском регионе, Новосибирском и Томском Приобье, Красноярском крае, Сургутском р-не ХМАО – Югры. Профессор кафедры археологии и этнографии ГФ НГУ. С 2005 г. – руководитель аспирантуры по специальности этнография/этнология при ИАЭТ СО РАН; с 2002 г. – преподаватель Новосибирского государственного университета; с 2006 г. – преподаватель Новосибирского государственного педагогического университета; с 2007 г. – преподаватель Сургутского государственного педагогического университета. С 2002 г. под ее руководством студентами НГУ и НГПУ подготовлено и защищено 16 дипломов; 11 выпускников являются аспирантами, магистрантами и соискателями научных и вузовских центров в России, во Франции, Чехии, Южной Корее. С 2005 г. подготовлены и защищены семь кандидатских диссертаций по специальности &amp;quot;Этнография, этнология, антропология&amp;quot;.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Член Ученого совета ИАЭТ СО РАН; член редакционных коллегий журналов «Археология, этнография, антропология Евразии», «Гуманитарные науки в Сибири», «Вестник НГУ. Серия: История, филология», «Проблемы истории, филологии, культуры» (г. Москва – Магнитогорск – Новосибирск); член экспертного совета РФФИ.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Член Ученого совета ИАЭТ СО РАН; член редакционных коллегий журналов «Археология, этнография, антропология Евразии», «Гуманитарные науки в Сибири», «Вестник НГУ. Серия: История, филология», «Проблемы истории, филологии, культуры» (г. Москва – Магнитогорск – Новосибирск); член экспертного совета РФФИ.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Matveeva</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>http://ethnographica.kunstkamera.ru/w/index.php?title=%D0%9E%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0&amp;diff=6244&amp;oldid=prev</id>
		<title>Matveeva: Новая страница: «=== '''{{ДатаРождения|23|08|1960}}, г. Новосибирск, СССР''' ===  '''''Биография, образование, карьера:'''''…»</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://ethnographica.kunstkamera.ru/w/index.php?title=%D0%9E%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D1%8F%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0&amp;diff=6244&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2017-09-21T14:27:15Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Новая страница: «=== &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;{{ДатаРождения|23|08|1960}}, г. Новосибирск, СССР&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ===  &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Биография, образование, карьера:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;…»&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;=== '''{{ДатаРождения|23|08|1960}}, г. Новосибирск, СССР''' ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''''Биография, образование, карьера:'''''&lt;br /&gt;
[[Файл:Oktyabrskaya.jpg|300px|справа]]&lt;br /&gt;
В1986 г. закончила исторический факультет Томского государственного университета, в 1989 г. – аспирантуру Института истории, филологии и философии (ныне Институт археологии и этнографии СО РАН/ИАЭТ СО РАН). C 1989 г. по настоящее время работает в СО РАН/ИАЭТ СО РАН: младший научный сотрудник, научный сотрудник, старший научный сотрудник, заведующий сектором, заведующий отделом этнографии. Кандидатская диссертация: «Тема человека в традиционном мировоззрении тюркоязычных народов Южной Сибири» (1994), научный руководитель – А.П. Деревянко. Докторская диссертация: «Казахи Алтая: этнополитические и социокультурные процессы в пограничных районах Южной Сибири ХIХ – ХХ вв.» (2004). С 1978 г. проводит полевые исследования в Саяно-Алтайском регионе, Новосибирском и Томском Приобье, Красноярском крае, Сургутском р-не ХМАО – Югры. Профессор кафедры археологии и этнографии ГФ НГУ. С 2005 г. – руководитель аспирантуры по специальности этнография/этнология при ИАЭТ СО РАН; с 2002 г. – преподаватель Новосибирского государственного университета; с 2006 г. – преподаватель Новосибирского государственного педагогического университета; с 2007 г. – преподаватель Сургутского государственного педагогического университета. С 2002 г. под ее руководством студентами НГУ и НГПУ подготовлено и защищено 16 дипломов; 11 выпускников являются аспирантами, магистрантами и соискателями научных и вузовских центров в России, во Франции, Чехии, Южной Корее. С 2005 г. подготовлены и защищены семь кандидатских диссертаций по специальности &amp;quot;Этнография, этнология, антропология&amp;quot;.&lt;br /&gt;
Член Ученого совета ИАЭТ СО РАН; член редакционных коллегий журналов «Археология, этнография, антропология Евразии», «Гуманитарные науки в Сибири», «Вестник НГУ. Серия: История, филология», «Проблемы истории, филологии, культуры» (г. Москва – Магнитогорск – Новосибирск); член экспертного совета РФФИ.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''''Сфера научных интересов:''''' &lt;br /&gt;
&amp;lt;span style=&amp;quot;line-height:2.5em;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/span&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Категория:Историография, источниковедение и методология этнографической науки]] [[:Категория:Историография, источниковедение и методология этнографической науки|Историография, источниковедение и методология этнографической науки]];  &lt;br /&gt;
[[Категория:История и этнография кочевых народов]] [[:Категория:История и этнография кочевых народов|история и этнография кочевых народов]]; &lt;br /&gt;
[[Категория:История и этнография народов Сибири, Крайнего Севера и Дальнего Востока]] [[:Категория:История и этнография народов Сибири, Крайнего Севера и Дальнего Востока|история и этнография народов Сибири, Крайнего Севера и Дальнего Востока]]; &lt;br /&gt;
[[Категория:История и этнография тюркских народов]] [[:Категория:История и этнография тюркских народов|история и этнография тюркских народов]]; &lt;br /&gt;
[[Категория:Межнациональные отношения]] [[:Категория:Межнациональные отношения|межнациональные отношения]]; &lt;br /&gt;
[[Категория:Политическая антропология и история]] [[:Категория:Политическая антропология и история|политическая антропология и история]]; &lt;br /&gt;
[[Категория:Современные этнополитические и этноконфессиональные процессы]] [[:Категория:современные этнополитические и этноконфессиональные процессы|современные этнополитические и этноконфессиональные процессы]]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''''Основные научные достижения:''''' &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Проведена оценка человеческого потенциала Западной Сибири начала ХХI в. и рисков в его развитии. Установлено, что для современной ситуации характерны быстрое изменение этнодемографических структур, ухудшение качественных характеристик народонаселения. Основное внимание уделяется оценке рисков (угроз), связанных с изменением этнодемографической структуры региона в связи с естественной динамикой развития и миграциями. Выделены следующие тенденции: сокращение численности народонаселения в целом и отдельных этнических сообществ при невозможности компенсации за счет миграции; усиление «ориентальной» составляющей в этнодемографической структуре региона; нивелирование демографических характеристик диаспор относительно средних показателей; ухудшение качественных характеристик народонаселения (по уровню образования и профессиональной подготовке) по мере роста «ориентальной» (миграционной) составляющей при сохранении «западного тренда» внутренней и внешней миграции; растущая конкуренция на рынке труда по этническому признаку. Оценка этносоциальных рисков соотносится с системными исследованиями молодежи сибирских городов (Новосибирск, Томск, Барнаул, Сургут). В ходе диагностики процессов в молодежной среде, а также при оценке практик (в том числе интолерантных) межкультурных коммуникаций, выявлен противоречивый и подвижный характер структуры идентичностей современного сибиряка; при этом обозначена тенденция формирования общегражданской идентичности при сохранении ориентации на полиэтничность регионального сообщества. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''''Награды, звания:'''''  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Премия им. А.П. Окладникова для молодых ученых в гуманитарных науках (1992); Почетный знак «Ветеран СО РАН» (2009); Памятный знак «За труд на благо города» в честь 120-летия со дня основания г. Новосибирска (2013).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''''Членство в научных организациях и союзах:''''' &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Русское географическое общество (заместитель председателя президиума Новосибирского отделения).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''''Основные публикации:''''' &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• Россия и россияне в новом столетии: вызовы времени и горизонты развития. Исследования Новосибирской экономико-социологической школы. Новосибирск, 2008;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• Иностранные мигранты на сибирском рынке труда. Новосибирск, 2006;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество. Новосибирск, 1989;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. Новосибирск, 1988;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск, 1988;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• Динамика межэтнических взаимодействий коренных народов Южной Сибири (демографический аспект) // Археология, этнография и антропология Евразии. 2013. № 1 (в соавторстве с Лавряшиной М.Б. и др.);&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• Концепция культурного наследия: мировой и российский опыт формирования // Вестник Новосибирского государственного ун-та. Сер.: История, филология. 2013. Т.12, вып. 3: Археология и этнография;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• Лоскуты на счастье. Вещный мир казахской культуры – живая традиция // Историко-культурное наследие и духовные ценности России. М., 2012 (в соавторстве); &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• Самосознание тюрков Саяно-Алтая: этническая история сквозь призму фольклора // Уральский исторический вестник. 2011. № 2 (31);&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
•  «Свои» и «чужие». Этническая история Алтая сквозь призму фольклора // Tartaria Magna. 2011. № 1; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
• День пастуха на Алтае. История праздника (исследования и материалы) // Проблемы истории, филологии, культуры. 2009. № 1 (в соавторстве).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
'''''Автор:''''' И.О., ред.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Matveeva</name></author>
		
	</entry>
</feed>